HOT ! 【希少！】落合・吉薗秘史［８］応神・欽明王朝と中華南朝の極秘計画

（以下、本文より）　平成の世を見渡しても、広隆寺がマニ教院であることを明言したのは、この落合だけのようである。今から「令和」の時代を迎えるにあたり、世人がこの誤りに早く気付いてほしいと思うばかりである。　令和とは本来「和」を「令する」意味であろう。そもそも「和」とは、聖徳太子が「十七条の憲法」の最初に置かれた「和を以って貴しとなせ」の中心にある理念で、対立を克服して達する調和状態のことである。この理念の淵源をわたしがマニ教とみるのは、あらゆる世界宗教の中で、マニ教だけが他教他宗に浸透していて、しかも「我」をひらすら主張することがないからである。思考の主体は個人から始まり、家族、同族と広がり、ついには国家に達する同心円を構成するが、この同心円は個人の数だけ存在し、それら全部が集合したのが人類社会である。　つまり、この同心円は目下百億近く地球上に存在するが、これを調和させる思想を「和」と呼ぶのである。小野妹子を隋と江南に遣わした聖徳太子は、当時の東アジアを覆っていたマニ教を学ばれた。「和」がマニ教の精神だからこそ、聖徳太子はこれを「十七条の憲法」の文頭に置かれたのである。「和」は単純な屈服でなく、また強要でもない。彼我の折り合いをつけた結果としての調和である。　これを常に服膺するのが「令和」の時代精神である。第一部　解読部　第一章　大連アヘン事情の内密調査　第二章　堺屋若松党の活躍　第三章　巻とケサヨ　第四章　甘粕正彦と佐伯祐三の接点　第五章　甘粕正彦と関東大震災　第六章　陸軍上層の分裂と周蔵の不安第二部　考究部　第七章　「上高田日記」大正十年条　第八章　ヤマト國體の大陸・半島政略　第九章　ヤマト國體の「国号偽称作戦」　第十章　英彦山の「鷹栖宮」吉薗周蔵関係資料の開示３2020年2月29日初版第2刷発行。表紙カバーに軽微なスレがございますが、書き込み線引き等なく、概ね良好な状態です。#落合莞爾 #落合_莞爾 #本 #社会／一般。てっちん 　ちばてつや落ち穂拾い集　1945-2003　非売品原画展　希少　レア。立石二六先生古稀祝賀論文集。スーパービジョン イン ソーシャルワーク。「詩經」興詞研究 福本郁子著。《レア》熊田宗次郎(葦城)【日興上人】日蓮正宗大石寺　二箇相承 戒壇本尊。曹洞宗百年のあゆみ 横関了胤 曹洞宗宗務庁 永平寺 總持寺 仏教 宗教 坐禅。日本地理風俗大系14 北海道・樺太篇昭和5年474ページ新光社。天中殺開運の書 完全版　算命学　高尾学館　高尾義政著。断易大全 喜嶋帝童著。残響いろは歌 日本・心の原図考。幸運への招待 藤田小女姫。カルヴァン新聖書注解　7冊　新教出版社。中国帰国者三世四世の学校エスノグラフィー 母語教育から継承語教育へ。江戸　宮廷千首和歌集　付「日本の美しい心を伝える明治天皇の至宝」